Escritos para cazadores: Momias

A diferencia de los cadáveres embalsamados del antiguo Egipto, estas momias no están completamente muertas, son cadáveres reanimados por algún conjuro antiguo y macabro, sus espíritus son vengativos y despiadados, pero justo en cierta manera.

Una momia  y su maldición son siempre creadas para proteger algún tesoro, una tumba, un objeto, algo que se supone debe quedarse en su sitio, y que en caso contrario, la momia luchara eternamente para que vuelva a estar en su lugar.

El proceso de momificación consiste en el mantenimiento del cuerpo evitando su descomposición y, puede ser natural; si cadáver se ha conservado en una atmósfera enrarecida, por ejemplo, en un denso pantano, o artificial; si el cadáver se ha conservado a través de pócimas y ungüentos mágicos.

El proceso de reanimación de la momia es celosamente guardado por sacerdotes y chamanes que dan culto a oscuros dioses del desierto.

La momia resultante suele estar totalmente envuelta en vendajes funerarios que cubren un cuerpo reseco y de color oscuro, de hecho, la palabra momia viene del persa mummia, que significa betún.

Durante los rituales de reanimación la momia queda ligada a una determinada tumba o templo, que protegerá de por vida, y sus acciones son dirigidas por los espíritus y energías mágicas empleados durante dicho ritual. Las momias son, pues, las eternas vigilantes de tumbas.

Son fuertes y aptas para luchar cuerpo a cuerpo pero sus movimientos son muy lentos ya que los procesos de momificación aumentan la rigidez de su cuerpo. Sin embargo, su determinación a la hora de defender su territorio hace que los ladrones de tumbas se lo piensen bien antes de enfrentarse a la eficaz momia.

Además, al ser muertos vivientes son inmunes al dolor, a las enfermedades y a los venenos, por no mencionar el hecho de que además, y a diferencia del zombi por infección, si es mutilada, o decapitada, la momia puede seguir su existencia, y persiguiendo a su presa.

Solo hay dos formas de acabar con una momia, quemándola, o destruyendo el hechizo que le trajo al mundo.

Aunque también puedes probar por devolver a su lugar cualquier cosa que haya hecho que se despertara.

Teriocéfalos

Seres realmente extraños, poseen un cuerpo humano perfecto, pero la cabeza es la de un animal, del que en algunas ocasiones, adquieren las habilidades.

No son inmortales, y a pesar de la cabeza con forma de animal, tienen el pensamiento de un hombre, pero su fuerza lo sobrepasa.

Entre estos hay varias especies, pero las que provienen del desierto son los Cinocéfalos (cabeza de perro) de entre los que destaca el juez del inframundo Anubis en cuyo caso es imposible derrotarle, pues es inmortal.

A los Cinocéfalos comunes, se les puede derrotar con armas mundanas, espadas, lanzas, armas de fuego, siempre y cuando seas más rápido y listo que ellos.

Otro teriocéfalo muy conocido es el minotauro, con cuerpo de hombre y cabeza de toro, o el dios murciélago maya, Tamazoc.

Vampiros prehispánicos: CAMAZOTS

El sacrificio humano más común para los Aztecas consistía en arrancar el corazón del tributo, ofreciéndolo enseguida al dios, para ello, cuatro sacerdotes sujetaban al sacrificado y un quinto ejecutaba la operación con un cuchillo de obsidiana con el cual abría el pecho, y le sacaban el corazón.

La sangre era para los dioses, la carne, para los sacerdotes, y el corazón se dejaba en un recipiente especial, llamado CUAUXICALLI.

Al rededor del mundo, la sangre ha sido parte importante en los rituales, esta vez, hablaremos de los mayas y los aztecas. Para ellos la sangre era lo mas preciado, pues con ella se alimentaban los dioses y la tierra.

Los tributos tenían varias naturalezas, se sacrificaban doncellas, prisioneros de guerra, al sacerdote mayor si era una fecha especial, o a los guerreros voluntarios, en este caso, el sacrificio era un honor.

ORIGEN

En mesoamérica, al rededor del año 100 antes de Cristo, comenzó el culto a camazots entre los Zapotecas; Camazotz o Camazot es un personaje de la mitología mesoamericana. considerado como el dios Murciélago de aztecas y mayas. Habitualmente se le representa como un murciélago, o como un hombre con cabeza de murciélago con el cuchillo de sacrificio en su mano. Se pueden ver representaciones de él en el museo de Copán, Honduras Indubitablemente, este gran ser es un maestro de los misterios de la vida y la muerte.

En Chiapas (México) existe el pueblo de Tzinacatlán habitado por los tzoctziles (gentes del murciélago) de la familia maya y en el valle de Toluca (Edo. de México) el pueblo de Tzinacantepec. 

Este dios encontró su lugar rápidamente en el panteón de los Quiché, una tribu maya que vivió en las selvas de lo que hoy es Guatemala y Honduras. Los quiché identificaron rápidamente al dios murciélago con su dios Zotzilaha Chamalcan, dios del fuego.

Hay evidencia actual que apoya que el mito de Camazotz puede haberse extendido debido a los murciélagos vampiro alcanzando México, Guatemala y áreas de Brasil.

La evidencia de lo anterior se halla en los fósiles del Desmodus draculae, el murciélago vampiro gigante. También han habido esqueletos del D. draculae encontrados en estado sub-fósil, de muy reciente edad, lo que sugiere que las especies todavía eran comunes cuando la civilización Maya existió, que incluso aún podría existir hoy, aunque esto es dudoso.

MITOLOGIA

Los mayas y los aztecas rindieron tributo a este dios, como un gran ser dueño de los misterios de la vida y la muerte. Los templos nahuas con forma de herradura estaban dedicados al culto de camazots, sus altares eran de oro puro y orientados hacia el este, donde según se contaba, se encontraba el inframundo. El dios murciélago tenía el poder de curar cualquier enfermedad, pero también podía cortar el hilo de la vida que une el cuerpo con el alma.

Otras veces se cuenta, que el poder de Camazots era tal, que su sola presencia podía provocar la muerte de cualquiera.

A Camazots se le puede encontrar en varios códices, por ejemplo, en un códice maya, se le muestra con el cuchillo de sacrificio en una mano, y la víctima en la otra, sus ofrendas siempre eran decapitaciones, debido a que camazots representa al "ángel" oscuro que bajo del cielo para decapitar a los primeros hombres de la tierra, por ello se le asocio siempre con el inframundo, la oscuridad, y la decapitación.

En el Popol Vuh el murciélago es un ángel que bajó del cielo para decapitar a los primeros hombres mayas hechos de madera, el murciélago celeste que aconsejó a Ixbalanqué y a Hunahpú lo que debían hacer para salir victoriosos de la prueba de la caverna del dios murciélago, misma prueba que tenían que superar los que querían alcanzar el rango de caballero águila (Cuauhtli) o caballero Jaguar (Ocelotl), los mas altos dentro de la milicia Maya. 

La prueba consistía en que el candidato a caballero, pasara una noche entera en la casa del murciélago, enfrentando al dios, si lo lograba, era ascendido, pero si huía durante la noche, el propio camazots lo decapitaba.

LA LEYENDA

En el Popol Vuh, Camazots, era el nombre común referido a los monstruos similares al murciélago encontrados por los héroes gemelos mayas Hunahpú y Ixbalanque durante sus pruebas en el mundo subterráneo de Xibalbá. 

Obligados a pasar la noche en la Casa de Los Murciélagos, los muchachos pueden mantener a las criaturas a raya hasta que Hunahpu pierda su cabeza intentando mirar la llegada del alba. 

Ixbalanque afligido llama a todos los animales, mientras instruyendo cada uno para devolver su comida favorita. Cuando el coati vuelve con una calabaza, Ixbalanque lo talla en una nueva cabeza para su hermano, y ellos continúan sus aventuras, mientras provocando la derrota eventual del Xibalba.

Bestiario

¿Que es un bestiario?

Un bestiario (o bestiarum vocabulum) es un compendio debestias.

Se hicieron muy populares durante la Edad Media en forma de volúmenes ilustrados que describían animales, plantas e incluso rocas.

La historia natural y la ilustración de cada una de estas bestias se solía acompañar con una lección moralizante, reflejando la creencia de que el mundo era literalmente la creación de Dios, y que por tanto cada ser vivo tenía su función en él. Por ejemplo, el pelícano, del que se creía que se abría su propio pecho para dar vida a sus polluelos con su propia sangre, era, a través de su sacrificio, una viva representación deJesucristo.

El bestiario, por tanto, es también una referencia al lenguaje simbólico de los animales en la literatura y el artecristianos de occidente.

Los bestiarios fueron especialmente populares en Inglaterra y Francia cerca del siglo XII, y consistían principalmente en recopilaciones de textos anteriores.

El primer bestiario conocido en la forma en que más tarde ganaría popularidad era un antiguo volumen griego anónimo de entre los siglos II y IV conocido comoPhysiologus, que resumía conocimiento y sabiduría antiguos sobre animales en las obras de autoresclásicos

Tras el Physiologus, San Isidoro de Sevilla (libro XII de las Etimologías) y San Ambrosio expandieron el mensaje religioso con referencias a pasajes de la Biblia y la Septuaginta.

Ellos y otros autores expandieron o modificaron libremente modelos preexistentes, refinando de forma constante el contenido moral, sin interés o acceso a más detalles respecto al contenido en hechos. Sin embargo, los coloristas relatos sobre estas bestias fueron ampliamente leídos, y en general tomados como ciertos.

Algunas observaciones encontradas en los bestiarios de la época, como la migración animal (principalmente en los pájaros), fueron descartados por los filósofos naturales de épocas posteriores, solo para ser redescubiertas por la ciencia moderna.

El artista italiano Leonardo da Vinci también escribió su propio bestiario.

El bestiario más conocido de su tiempo es el Bestiario de Aberdeen. Hay muchos más, y hoy en día sobreviven más de cien manuscritos.

También los Persas desarrollaron libros con fábulas de animales quiméricos irreales.

En tiempos más modernos, artistas como Henri de Toulouse-Lautrec y Saul Steinberg han producido sus propios bestiarios. Julio Cortázar escribió un libro de cuentos titulado Bestiario que no guarda relación con los bestiarios de la la Edad Media (o mejor dicho, guarda simplemente una relación de alusión poética).

Los escritores de ficción de fantasía suelen inspirarse en las extraordinarias bestias descritas en la mitología, loscuentos de hadas y bestiarios medievales. Los "mundos" creados en las obras de fantasía pueden tener sus propios bestiarios. De forma análoga, los autores de juegos de rol de fantasía a veces compilan sus propios bestiarios como referencia.

El único bestiario escrito en castellano que se conserva en el mundo data de 1570 titulado Bestiario de Juan de Austria escrito por Martín Villaverde y su original se encuentra en Monasterio de Santa María de La Vid(Burgos).

Bestiario mitológico

Un bestiario mitológico es una recopilación de animales y criaturas mitológicas monstruosas, quiméricos eirreales, creados por la insaciable curiosidad del hombre sintiendo fascinación, respeto o temor por todas las criaturas que, junto a él, poblaban la Tierra.

Los científicos y naturalistas, los exploradores y aventureros de la época, tomaban nota de sus descubrimientos conformando una obra, mitad prohibida y mitad venerada, que solo era consultada por los sabios que intentaban descubrir los nuevos monstruos que aún habitaban el mundo.

Antecedentes

Procedentes del mundo grecorromano, bizantino y persa, popularizados en la época medieval (siglo XII), los bestiarios mágicos, fantásticos o mitológicos, como también se les conocía, fueron una colección de fábulas referentes a animales y monstruos reales o quiméricos con descripciones, e imágenes que se generaban por combinación de partes de animales diferentes, creando estampas, en ocasiones, atroces... hablando y clasificando a las bestias de la más diversa ralea, apoderándose rápidamente del mundo cristiano románico no sin resistencias y críticas por pensadores de la época.

Pero el románico sacraliza esta estética pagana convirtiendo a los animales -tanto reales como imaginarios- en portadores de virtudes o perversiones, por lo que su aparición en capiteles,canecillos, metopas, tímpanos, etc., es reinventada y usada con sentido de enseñanza y advertencia.

Por lo que estos animales podían ser representados solos o en lucha entre sí o con hombres indefensos, con el objetivo de conmover y motivar al creyente en su esfuerzo por evitar las tentaciones y renegar delpecado.

Aunque cualquier símbolo tiene dualidad de significados, incluso completamente opuestos, el románico usó ciertos animales con predilección para manifestar el bien y otros como formas del mal y del diablo. De esta forma nos encontramos con dragones, basiliscos, fauna escatológica, demoníaca, estrambótica, alucinante, grotesca y divertida...

fuentes:

Dragones unicornios y otras criaturas fantasticas (Anet Cortez Valle Editorial Época)

http://www.papelenblanco.com/fantastico-ci-fi/el-bestiario-fantastico-guia-ilustrada-de-seres-extraordinarios

http://es.wikipedia.org/wiki/Bestiario

http://es.wikipedia.org/wiki/Physiologus

Arañas, gusanos y serpientes en la mitologia

No todos los animales de los cuentos o de la vida real son grandes y poderosos.

La pequeña araña "viuda negra" y la dentrobatidae (rana venenosa) son muy peligrosas a pesar de su diminuto tamaño, del mismo modo que algunas serpientes.

En el África se cuentan historias de una araña gigante llamada "Anansi", termino que significa: araña. Algunos creen que Anansi es un mago, que en los buenos tiempos toma figura de hombre y en los malos aparece como una araña. Anansi es muy astuta; engaña, por igual a amigos y enemigos.

Cuando existía la esclavitud, los negros eran cazados para llevarlos de Africa a Europa como esclavos. Allí aprendieron a hablar Ingles, y muchas otras costumbres del mundo que los oprimia, pero a pesar de todo eso, los esclavos no olvidaron los viejos cuentos de su tierra.

Narraban historias de una araña llamada "Aunt-Nancy" (Tia Nancy).

En Japón también hay relatos sobre arañas. Entre ellas, algunas se refieren a una "araña gnomo" que se llama "Tsuchi-gnumo", que de día es una araña común y corriente pero de noche se convierte en una araña gigantesca.

Lo anterior muestra, quizás, el trabajo de la imaginación: a la luz del día somos valientes; pero de noche, aun las cosas mas insignificantes que vemos u oímos nos parecen grandes y pavorosas.

De la capacidad que tienen algunas serpientes para hipnotizar a sus presas, vienen los cuentos del terrible Basilisco. (El basilisco suele ser representado como una serpiente gigante, o como un "gallo" con patas de dragón)

El basilisco es un híbrido, cuyo origen decían que era el huevo de un gallo empollado por una serpiente. Este animal perverso se arrastraba como una serpiente pero manteniendo erguida la terrible cabeza de gallo. Todo ser viviente que miraba al basilisco moría.

Las historias sobre el basilisco debieron originarse con lo que se afirmaba de la cobra de los reyes de Egipto, quienes llevaban dibujada esta serpiente en sus vestiduras reales.

Las salamandras supuestamente eran reptiles muy fríos y venenosos, por eso podían pasar por el fuego sin quemarse; pues su helada piel apagaba las llamas. Cuando se inventó el asbesto, mucha gent afirmaba que no era sino un tejido de piel de salamandra.

También se llamó salamandra a una varilla de hierro al rojo vivo, que se usaba para inflamar la pólvora de los cañones.

Existen en la realidad las salamandras, que son anfibios pequeños e inofensivos, parecidos a los lagartos.

En el cuento "El gusano de Lambton" se narra que cortando al monstruo en dos, se unieron por si mismas ambas partes. Esto se apoya en un fundamento verdadero, pues si algunos lagartos pierden la cola, les nace otra nueva; y si un gusano de tierra se parte en dos, ambos fragmentos siguen sobreviviendo.

FUENTES: Libro Bestias Fabulosas de Richard Blythe, serie Realidad y Fantasia/Voluntad- Macdonald 1977
Fabulous beast 1977 Macdonald educational Ltda. London